Bastión de brujos y sueños. Los pueblos otomíes y la construcción interétnica de un complejo chamánico sudhuasteco de LAZCARRO SALGADO, ISRAEL

Realmente no estoy interesado en escribir un libro teórico. Más allá del material, diálogos e inquietudes acumuladas a lo largo de los años de trabajo de campo, la causa ofrece un hilo a partir del cual comenzar a tejer un conjunto de sueños que desde 2015 caen sobre los vecinos de Zapote Bravo, en el calor de los cerros huastecas de Veracruz. , lo que provocó una serie de eventos rituales, búsquedas y conflictos que llevaron a la sacudida de la antigua jerarquía chamánica, implicando el necesario acompañamiento teórico para explorar sus causas. Antes de que llegara la pandemia, esta comunidad ya enfrentaba una crisis singular que cambió su dinámica ritual y debilitó el liderazgo de sus protagonistas dentro y fuera de esa comunidad. Lo interesante es que este tipo de cismas no son muy raros y en cualquier caso permiten entender que el chamanismo (y sus disputas internas) es la respuesta que dan estas poblaciones ante diversas crisis a lo largo de su Historia, desde el principio. .que entiendo es un bastión geohistórico chamánico. El libro examina la evolución de este bastión, así como las contradicciones y tensiones que atraviesan el complejo chamánico interétnico (otomí, nahua, tepehua y totonaco), lo que permite comprender su lugar en relación al parentesco, pero también a la relación de formaciones estatales. , porque esta crisis de la jerarquía chamánica puede haber expuesto los mecanismos patrilineales y oníricos mediante los cuales estas poblaciones estaban vinculadas al Estado.